"Tengo una teoría de porqué la gente hace cosas tan horribles. Es por lo mismo por lo que los niños se empujan en el colegio. Si tú eres el que empuja, nadie te va a empujar a ti. Si tú eres el monstruo, nada estará esperando entre las sombras para atacarte. Es muy sencillo: la gente hace cosas tan horribles porque tiene miedo." -taken (2002)
Advertencia
jueves, 9 de agosto de 2007
¿Por qué?
de qué se ríe licenciado
foto: martín vargas/ omóplato de bueyejercicio de lo absurdo
INTEGRANTES: antonio reyes quijote (elpinchequijote)Oh, Santo
convencido de la distensión que dan las máscarasrespecto a lo que parece lógico, el luchador
es una demolición de formas que no
afectan paredes porque su acción
se da sólo sobre el ring:
a tres caídas sin límite de tiempo
de riesgos y amenazas, de lanzarnos
desde la última cuerda a la hora de quebradoras,
candados o la ''de a caballo'':
Santo, Santo, Santo, enorme y conductivo,
despréndeme de angustias y deja que acceda,
por bien del país, a los bienes confiscados
de zombis, mujeres vampiro, momias de Guanajuato,
y porque el technicolor, a voluntad explícita,
nos hizo mejores y sanguinarios:
no olvides a Regina Torné o Lorena Velázquez,
coleccionar corcholatas de pepsi cola,
entrenar bien fuerte para multiplicar los gajos
de la mandarina de los que acusan
la lucha libre no es un lenguaje transparente:
abuelita de batman por lo que, como el buen
luchador que fuiste, reiventor de mitos y realidades,
levántate y anda, reclama tu aurora plateada
e invéntanos otros caminos gran pensador de lo imposible.
miércoles, 8 de agosto de 2007
chiapas resort
niños afectados por la contaminación del agua/ foto/omóplato de bueymarcas 0000007

dicípulos de magnes
lunes, 6 de agosto de 2007
chiapas, gobierno vs medios
Al gobernador de Chiapas, Juan Sabines Guerrero.
A las comisiones de los derechos Humanos.
Organizaciones independientes de periodistas del país.
Medios de comunicación locales y nacionales.
Compañeros, colegas.
Por medio del presente hago constar que he sido objeto de acoso y veto laboral por parte del titular de la Coordinación de Comunicación Social del Gobierno del Estado de Chiapas, Jaime Culebro; del director de Información de la misma, Jacobo Elnecavé Luttman y del director de Publicidad de Medios Electrónicos, Jean Paul Marmolejo Campos.
Es penoso que en Chiapas, medios de comunicación “particulares”, tengan que pedir permiso y autorización al gobierno para contratar a determinado personal, es mi caso que en cinco medios de comunicación electrónicos (radio y televisión), los funcionarios arriba citados, me hayan vetado violentando mis derechos laborales y humanos, por la terca idea de que soy “joseanista” y no me incliné a favor de su candidato, hoy gobernador, en las campañas próximas pasadas.
Iba a guardar silencio como muchos, pero al verme imposibilitado de obtener otros ingresos y correr el riesgo que por segunda ocasión, me puedan “hackear” mi página web (www.informativochiapas.net/) hago esta denuncia pública, haciendo responsables además, a los funcionarios del gabinete sabinista citados, por lo que pueda pasarle a mi página, a mi persona y a mi familia.
Ellos saben perfectamente bien que mi actitud en las campañas proselitistas de agosto pasado, fue de defensa, al verme acorralado, suspendido 6 días (del 16 al 21 de agosto) del noticiario que conducía y grabada una conversación telefónica –por Jean Paul Marmolejo Campos- con el propósito de provocar mi despido de la empresa radiofónica en donde prestaba mis servicios.
Entiendo que no soy del agrado de estas personas y del gobernador, pero tampoco es para que me impidan trabajar; y no soy el único, en los próximos días iniciarán en medios impresos.
No pido más, pero tampoco pido menos, nada más quiero trabajar.
Atentamente
Francisco Javier Andrade Madrigal
Director general de Informativo Chiapas
ejercicio a lápiz
fabián cobos/aventuras defeñasSpace Goofs

Etno, Gorgious, Stereo, Candy y Bud son extraterrestres que se dedican a estudiar los ridículos hábitos de los seres humanos, desde su refugio en una vieja casa abandonada.
a propósito del regreso a clases
back to school/ white poni/ 2000/ deftones
Quinto encuentro "Chiapas de Poesía"

foto: jordana amarantha/lápices negros
Al iniciar el evento, se dio una muestra del indigenismo enraizado en las mentes de los organizadores ¿Por qué digo esto? Mi respuesta es simple: por tratar de sobrevalorar a las culturas por sobre otras. ¿Por qué poner a los indios por sobre los mestizos y viceversa? ¿Por qué decir Kaxlanes en lugar de ladinos o mestizos? ¿Por qué hacer un evento de Chiapas de Poesía en San Cristóbal de Las Casas? Yo no estoy en contra de los indios, ni mucho menos de su forma de vida o cosmovisión. Pero si queremos RESPETO, VALORACIÓN, IGUALDAD, pues empecemos de lo sencillo: no poner una cultura o grupo social sobre otra distinta. Todo este choro mareador, es porque en el encuentro se vio todo esto y más... (leer artículo completo en lápices negros)
-jordana amarantha
sábado, 4 de agosto de 2007
patinetos

fotos: jesús hernández/ acústico en vivopatinetos: parque tuchtlan: tuxtla: chiapas. jueves/ 02/ agosto
la ciudad...
como una bolsa negra sin fondo
y es más fácil
extraviarse o morir
porque nadie conoce nada en la ciudad
la mente es una fábrica
de espejismos
de colores formas extensiones
pero de nada sirve
todo registro
todo recuerdo
es fulminado
sólo las criaturas caídas
saben
en qué momento
las horas dentadas comienzan a moverse
calcule usted
Slam, poesía y perfomance

por Lilian Fernández Hall*
Muchos de los actuales poetas de Suecia han surgido y tienen aún contactos con la llamada “Poesía en Voz Alta”, “Poesía Slam” o “Palabra Hablada”, modalidad poética que ha tenido gran repercusión en los países nórdicos. La Poesía Slam (Poetry Slam) es una forma de presentar poesía que fue iniciada en 1986 por el poeta norteamericano Marc Smith (http://www.slampapi.com/). La idea de Smith, que surgió con la finalidad de entretener a los parroquianos del club de Jazz “The Green Mill” de Chicago, fue la de poner en escena una especie de competición poética, donde los mismos autores realizarían una lectura o recitación de sus textos que sería evaluada, a través de un sistema de puntos, por miembros de un jurado seleccionado al azar entre el público presente durante el evento. Los poetas participantes contaban con tres minutos para leer/recitar sus textos y el premio fue inicialmente una suma de dinero. El término “Poetry Slam” refiere a los torneos Grand Slam deportivos, y la iniciativa de Marc Smith (aficionado al béisbol y el boxeo) surgió para dar un poco de vida a los aburridos recitales tradicionales de poesía, donde muchos autores leían mecánicamente sus textos sin crear ningún tipo de contacto con el público presente. La jerga deportiva no se limitó a la denominación de esta forma de perfomance, sino que se utilizó también para denominar a los jurados (“judges”) y al lapso de tiempo estipulado para transmitir los textos: “rounds” de tres minutos, al igual que los del boxeo.
Esta modalidad de poesía “live” o Poesía Viva fue creciendo y haciéndose cada vez más popular hasta alcanzar un amplio desarrollo en todo el territorio de los Estados Unidos durante los años noventa. 1990 fue justamente el año en que se llevó a cabo el primer campeonato norteamericano de Poesía Hablada. Los certámenes de Poesía Slam presentaban muchas ventajas con respecto a los tradicionales recitales de poesía: por un lado, una revitalización de la tradición oral, donde la comunicación y el contacto directo con el público es fundamental; pero además abría las puertas a muchos jóvenes procedentes del mundo del punk, el hiphop y la música de rock, para los cuales los concursos de Poesía Slam significaron la posibilidad de darse a conocer y de dedicarse a la poesía sin tener necesariamente que canalizar sus textos como letras de canciones. Para muchas personas, jóvenes y no tanto, que soñaban con una perfomance sobre la escena, fueron los Poetry Slam el espacio propicio para desarrollar sus talentos y muchas personas interesadas por la poesía, pero que quizás veían a esta forma de expresión como algo destinado a un público reducido, elitista o demasiado intelectual para su gusto, encontraron en estos eventos un espacio alternativo a los foros académicos. Los lugares físicos donde se desarrollaron los Poetry Slam fueron variados desde un principio: bares, cafeterías, sótanos de iglesias, locales de distinto tipo; y el público participante era inusualmente activo: por medio de aplausos, silbidos, abucheos o vítores, demostraba claramente su dinamismo y su influencia en el desarrollo del espectáculo.
Y éste fue otro de los aspectos revolucionarios de los espectáculos de Poesía Slam: la inclusión no sólo de un nuevo grupo de poetas, sino también un nuevo tipo de público, distinto al tradicional y reducido público lector de poesía. Aquí la poesía se transformó en algo vital, dinámico, apasionado, inmediato, que ofrecía a los oyentes un papel protagónico y que atrajo grupos que tradicionalmente no se sentían ligados a la poesía. Muchos han interpretado -con una suerte de ingenuidad política- el espíritu popular y comunitario de los Slam como una expresión artística de la clase trabajadora, afirmando que aunque un poeta escribiera incorrectamente desde el punto de vista gramatical, o con faltas de ortografía, podía igualmente ser exitoso en un certamen de Poesía Slam. Marc Smith decía, sin embargo, que el éxito se debía a que el Slam reunía el arte interpretativo con el poético, y que a esta perfomance se le agregaba la emoción y el nervio de toda competición. Para diferenciarlo de otro tipo de actuación, ya sea teatral o musical, en los Slams de poesía no se permitió el uso de acompañamiento musical ni de ningún vestuario o accesorio adicional. Tampoco se permitió cantar los textos sino sólo su transmisión hablada. El poeta debería encontrarse con su público solamente con un micrófono de por medio, y así crear un atmósfera propicia, en solamente tres minutos.
Los críticos de la Poesía Slam afirman que este tipo de interpretación favorece a los creadores poseedores de un fuerte carisma personal y que en la evaluación de los textos se premia más al “espectáculo” de transmisión de los textos que a la calidad literaria de los mismos. Por su parte, los defensores de esta forma de comunicar poesía aducen que esta modalidad ha logrado interesar a muchas más personas que las formas tradicionales de transmisión de poesía (presentaciones de libros, recitales) y que es liberador el hecho de que personas comunes y corrientes puedan ejercer de “jurados” de las competiciones de Slam Poetry. Los concursos de Poesía Slam se han propagado con éxito en muchos países de Europa, Asia y América Latina, donde esta modalidad poética sigue muy viva. Desde hace unos años, se realiza en México, por ejemplo, el festival de la UNAM llamado “Poesía en Voz Alta”, que retoma claramente las raíces de los Slam norteamericanos, y recientemente (marzo del 2007) se realizó el Primer Slam de Poesía de México en la taberna Red Fly de la Colonia Roma.
Poetry Slam en Suecia
El poeta sueco Erkki Lappalainen fue quien introdujo la poesía escénica o Poesía Slam en Suecia en 1995. En 1992, mientras realizaba una gira por los Estados Unidos -visitando Nueva York, Boston, Cleveland y San Francisco- Lappalainen entró en contacto con Marc Smith, y luego de una perfomance en el ya legendario The Green Mill en Chicago, ante un salón colmado, el poeta sueco prometió a Smith traer a Suecia las competiciones de Poesía Slam. En 1993, se fundó en San Francisco la IOPP (International Organization of Performing Poets), y Erkki Lappalainen fue elegido como su primer presidente.
En julio de 1995, e impulsado por Lappalainen, se realizó el Primer Campeonato Nacional de Poesía Slam en Suecia, en las afueras de la ciudad de Falkenberg. Compitieron doce poetas jóvenes, entre los que se contaban desde principiantes hasta nombres reconocidos. Ganador resultó el poeta Bob Hansson, quien luego viajaría a los Estados Unidos para participar del Campeonato Abierto de Ann Arbour en Michigan. Ya el año siguiente, en el concurso realizado en la localidad multicultural de Rinkeby, el certamen de Poesía Slam había cobrado renombre y la participación fue mucho más nutrida, contándose también con amplia cobertura de parte de los periódicos, la radio y la televisión sueca. En 1997, el campeonato sueco se realizó en Estocolmo, y la poeta suecofinlandesa Solja Krapu resultó ganadora. En el 98, Suecia celebra la llamada Primera Olimpíada Poética, con la participación de poetas de varias partes del mundo, de la cual sale triunfador el americano Gary Mex Glazner. Desde entonces y hasta la fecha, los campeonatos nacionales de Poesía Slam se realizan anualmente en distintas ciudades de Suecia, donde se puede concursar de manera individual o en grupo, en equipos de entre 3 y 5 personas. Las reglas son las mismas que ideara Marc Smith: un “round” de tres minutos y tres personas seleccionadas de entre el público como jueces. También se utiliza la modalidad del “duelo”, donde dos poetas “compiten” entre sí y el que obtiene más puntos continúa en el certamen. La modalidad de Poesía Slam, también llamada Spoken Word (Palabra Hablada) o, en sueco, Estradpoesi (Poesía de Escenario), ha dado origen a la formación de numerosos grupos de poetas Slam, festivales de Poesía Hablada, antologías de poetas Slam, grabación de discos y hasta un manual de reglas de las competiciones o Poetry Slam. Muchos de los actuales jóvenes talentos de la poesía sueca han iniciado su carrera como Poetas Slam. El campeonato del 2008 se realizará en la ciudad de Halmstad entre el 20 de abril y el 3 de mayo de este año. Los organizadores y poetas encargados del Poetry Slam en Suecia suelen, sin embargo, hacerse eco de la famosa frase del maestro del Slam norteamericano Alan Wolf: “el punto no es el puntaje; el punto es la poesía”.
Solja Krapu, Bob Hansson y Daniel Boyacioglu son tres poetas muy activos en la vida literaria de Suecia y su labor poética ha estado estrechamente ligada a los Poetry Slam. Estos escritores, nacidos respectivamente en 1960, 1970 y 1981, demuestran la amplitud y la vigencia de este movimiento poético en el país nórdico. Dos hombres y una mujer, de distintas edades, de distintas procedencias y residentes en distintos puntos del país.
Paréntesis
no estábamos de acuerdo
no les parecía que yo viajara
nadie dándome la bienvenida
por qué me la darían
yo no me consideraría en destino
compañeros de viaje
que no hacen el mismo viaje
sonríen y yo les sonrío de vuelta
ni siquiera cuando compro café
me quito los audífonos
puesto que sé lo que cuesta
por cada mentira adquirida
consigue algo a que llamar verdad
el tiempo una invención
pero el viaje verdadero
en todo caso el vivido
nadie dándome la bienvenida
por qué me la darían
yo no me consideraría en casa
Daniel Boyacioglu (Estocolmo, 1981)
Estocolmo, W&W, 2004. Versión al español de Lilian Fernández Hall
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*Lilian Fernández Hall. Bibliotecaria, traductora y cronista argentina residente en Suecia. Egresada de la carrera de Letras de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata. Colabora en diversas publicaciones, impresas y digitales, de América Latina y de Europa. Corresponsal en Suecia del Expreso Latino de Roma. Trabaja actualmente en una biblioteca pública con especialidad en literaturas extranjeras y coordina un círculo de lecturas en español en el Instituto Cervantes de Estocolmo.
viernes, 3 de agosto de 2007
Quinto Chiapas de Poesía
jueves, 2 de agosto de 2007
Baraka
"Bendición, aliento, esencia de vida, son algunas de las acepciones de la palabra Baraka. Música, sonido e imágenes rodadas durante más de un año en escenarios de los cinco continentes. Análisis, sin palabras, de la relación del hombre con el entorno en el que vive".
(el clip proporcionado por McDonaldforYou es una secuencia, de muchas, que puedes ver en youtube, o de plano en google video puedes ver -incluso descargar- todo el filme: "Baraka, el último paraíso" (1 h 33 min)
fichita: Género: Documental/ Nacionalidad: USA/ Director: Ron Fricke/ Actores: David Hykes Kohachiro MiyataRustavi Choir/ Productor: Mark Magidson/ Fotografía: Ron Fricke/ Música: Dead Can Dance Lisa Gerrard Brendan PerryMichael Stearns
miércoles, 1 de agosto de 2007
Pabellón modelado por el viento
El proyecto "Pabellón modelado por el viento" de Michael Jantzen, es una estructura superligera de seis plantas que giran alrededor de un eje central y cuyo movimiento genera la suficiente electricidad como para alumbrarla de noche. Aunque es una maqueta interesante nadie sabe si algún día se construirá. Además, ¿hace falta un edificio como ese?



