Fin de año y cuando el burro se frota contra la pared...

La llegada del Año Nuevo entre los pobladores de la sierra del estado de Sonora, en el noroeste de México, trae una tradición que anteriormente representaba el único método para elaborar el pronostico del clima para los doce meses del año entrante.

Se les llamaba “cabañuelas” ; un registro que los antepasados sonorenses tenían para saber si sería un buen año de lluvias y hasta para anticipar y programar las cosechas.

Esto es, el 1 de enero corresponde al mes de enero, el día 2 a febrero, el 3 a marzo y así sucesivamente hasta el 12 que es diciembre.

Para el día 13, la asignación viene de regreso y le corresponde de nuevo a diciembre; el 14 a noviembre, el 15 a octubre, 16 a septiembre, 17 a agosto hasta llegar al 24 de enero que se le asigna a enero.

Del día 25 de enero en adelante, el conteo se hace en lapsos de 12 horas; esto es, de las 00:00 horas del día 25 a las 12:00 horas, es enero; la segunda parte de ese día es febrero y el 26 de enero, corresponde a marzo y abril en sus periodos de 12 horas respectivamente hasta cerrar el ciclo de los doce meses del 2009.

Queda el 31 de enero que se fracciona en lapsos de dos horas para cada mes del año.

El punto central es registrar las condiciones climatológicas de cada fase y adjudicarlas al mes correspondiente de manera que para el pronóstico del mes de enero corresponde anotar los cambios relevantes que se registran el día 1 y 24 de enero, el 25 entre las 00:00 y las 12:00 horas y, finalmente, el día 31 desde la media noche y las 02:00 horas. Para elaborar el pronóstico de febrero hay que observar el comportamiento del día 2 y el 23 de enero, el 25 de enero entre las 13:00 horas y el inicio del día 26 asi como el día 31 de las 02:00 y las 04:00.

Un profesor de la secundaria a manera de chiste nos decía que la sabiduría popular era más exacta que la ciencias; por ejemplo, mientras el sistema metereológico del estado se ostentaba como la herramienta principal para saber que ropa vestir el día de mañana, en los pueblos de la sierra todo era tan fácil como observar al burro: si éste se frotaba contra la pared era anuncio de que se aproximaban las lluvias.

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Tijuana

Hace unas semanas la tijuanense de Miriam de visita acá en estos lados se sorprendió porque en Hermosillo la gente camina por las calles de noche y se sientan por fuera de sus casas con tranquilidad; luego otros visitantes de allá mismo confirmaban lo mismo: la gente no quiere ni mandar a sus hijos a las escuelas...


Alumnos de preescolar huyen de la zona tras ocurrir una balacera entre policías, militares y narcotraficantes en la colonia Ermita.

BREVES. cultura de masas. 11.08-A

1ra imagen de otro sistema planetario

HAWAI (astroseti) 14.11.88 - Un grupo de astrónomos ha obtenido la primera imagen directa, en la que puede identificarse un sistema planetario girando alrededor de una estrella normal. Los astrónomos, usando uno de los telescopios gemelos del Observatorio Géminis (Gemini Observatory), conjuntamente con el observatorio William Myron Keck, ambos situados en el volcán inactivo Mauna Kea en Hawái, han obtenido la primera imagen directa de este sistema planetario que orbita una estrella distinta al sol ....


El ejército estadounidense desarrolla un interfaz de telepatía sintética
EEUU (Tendencias 21) 08.11.08 - La electroencefalografía unida a un ordenador permitirá que las personas se comuniquen con el pensamiento. El ejército estadounidense ha destinado cuatro millones de dólares al desarrollo de un sistema de interconexión entre el cerebro y el ordenador, que permita que las personas se comuniquen sólo con el pensamiento. Este sistema de “telepatía sintética” estará basado en la combinación de la técnica de la electroencefalografía (para registrar la actividad cerebral vinculada a un determinado “mensaje”) y de un receptor informático, capaz de traducir la actividad cerebral registrada a lenguaje corriente. Aunque aún queda mucho trabajo por delante hasta que pueda comercializarse este desarrollo, sus aplicaciones superarán sin duda el terreno de lo militar. Los expertos señalan que el sistema podría llegar a convertirse en una “nueva forma de comunicación”....



Ultimas imágenes de la guerra digital
ARGENTINA (Página12) 16.11.08 - La reciente conferencia internacional de seguridad informática realizada en Buenos Aires, BA-Con, reunió a mentes brillantes y peligrosas, entre nerds, espías industriales, hackers y miembros de compañías recelosas, un experto en sistemas de votación, estrella techie del documental Hacking Democracy, el finlandés Harri Hursti mostró cuán increíblemente fácil era hackear los sistemas de voto existentes (la maquinaria que marcó el triunfo de George Bush) usando por ejemplo una tarjeta de crédito (al no reconocerla, el sistema te lleva, con sencillez espantosa, a la página del administrador). O como el alemán Hendrik Scholz que explicó cómo captaba e intervenía las comunicaciones entre los aviones y la tierra. Su método tiene usos recreativos (hacerle creer a la aerolínea que viajás en primera, y que te mande chofer, valet y limusina) o militares: puede establecer la posición exacta de un avión, o de todos los aviones en Inglaterra....

Hoy, en... Bola de envidiosos...

National Geographic en Español PRESENTA:
Club de millonarios
con la colaboración de Jeremy Berlin...

(je)

Las listas de millonarios aumentan día con día. Esto se debe a que Brasil, Rusia, la India y China –las economías emergentes conocidas como BRIC– experimentan unas de las tasas de crecimiento más altas en lo que se refiere a millonarios. De acuerdo con un reporte anual sobre riqueza en el mundo, la población de quienes poseen un millón de dólares en activos, sin incluir el valor de la casa-habitación, se incrementó el año pasado en la India (23 %), que cuenta con una sólida bolsa de valores, en China (20 %), el gigante de las manufacturas y Brasil (19 %), exportador de etanol; y Rusia (14 %), rica en petróleo y gas natural, les sigue de cerca. Estos países se están uniendo a los sospechosos de siempre: Estados Unidos (con el mayor número total de millonarios), Suiza (con el mayor número per cápita) y Norteamérica (por continente). Pero un millón de morlacos ya no es lo que solía ser. Gracias a la inflación global, su valor en la actualidad es sólo de 455 000 de los dólares de 1983.
¿Entonces, volverse millonario ha perdido su encanto? “La palabra se ha fijado en la imaginación popular–asegura el sociólogo Leonard Beeghley–. Es todavía a lo que la gente aspira. La percepción sigue sin corresponder con la realidad económica”.

EL DINERO POR DELANTE
En 2007, los 10.1 millones de millonarios sumaron un valor de 40.7 billones de dólares. Estos son los países con la mayor cantidad de millonarios per cápita:

1 Suiza (2.7 % de la población)
2 Emiratos Árabes Unidos (1.8 %)
3 Singapur (1.7 %)
4 Noruega (1.3 %)
5 Japón (1.2 %)
6 Estados Unidos y Alemania (1 %)

Club de millonarios National Geographic. Gráfica: Olliber Uberti; Zach Ferriola-Bruckenstein - Fuente: Capgemini/Merril Lynch, World Wealth Report, 2008

(mhmmm... no sé por qué posteo esto... bueno, sí, la gráfica es atractiva ¿no? chale..., ¡vamos! qué importa saber el porcentaje de millonarios... ¿saldrá un Robin Hood de este post?... ande váyase sin dejar comentarios, siga su camino...)

Trágame Luz 2008

Autor: Daniel Espinoza

Autor: Leonardo Toledo

Autor: Jesús Hernández

Autor:Ezequiel Mazariegos

Como parte de la 7ma Muestra fotográfica San Cristóbal de Las Casas, abrimos este espacio donde podrás encontrar imágenes de fotógrafos de distintas partes del mundo y su link para que conozcas mas afondo su trabajo.

Si quieres participar en la Red de Espacios Fotográficos en Internet o ver mas actividades de la 7ma Muestra Fotográfica consulta www.tragameluz.org.mx.

Autor: Roberto Molina Tondopo

Autores: João Bacellar, Rodrigo Capote, Bruno Netto, Leonardo Soares.

Autor: Cecilia Monroy Cuevas

http://www.redfotografica.blogspot.com/
Tragame luz 2008. Del 1 al 15 de noviembre. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Hacia rutas salvajes

Para sorpresa, alegría, envidia, pasmo, angustia y/o conmiseración de usted –oh! suburbana lectora, oh! citadino lector- el otrora autonombrado #$%^& editor de este blog-cuasi-abandonado, actualmente vive en un pequeño rancho al norte de México –abajito de San Antonio Texas, arribita de Monclova Coahuila- motivo por el cual entre caballos y mulas le resulta cuasi imposible conectarse a la red y publicar y comentar continuamente. Sin embargo, como pasa en estas historias de ranchos, por circunstancias ajenas a los caballos, el editor se escapó de sus responsabilidades cuasi vaqueriles y aprovechando la instalación de cierto aparatejo microsoft se conectó y emitió las siguientes palabras… palabras que por su calidad de Extremadamente Cursis fueron retiradas de este blog tan machín, pero que en síntesis son agradecimientos muchos agradecimientos a usted que lee, y a usted que publica bla bla bla. Snif.

Volveré.

Fotos del Patrimonio Público en Flickr

Conocía usted el grupo Patrimonio de la Humanidad en Flickr? Ya? pero quizá no conocía este otro patrimonio eh?: Las metas clave del Patrimonio público en Flickr son, en primer lugar, mostrarte tesoros ocultos en los archivos de fotografías públicas del mundo y, en segundo lugar, mostrarte cómo tu aporte y tu conocimiento pueden enriquecer aún más estas colecciones…

Como recomendación, estaría bien que si usted conoce grupos o etiquetas interesantes en Flickr los comparta, ya ve que el archivo es tan grande que uno solo no se lo acaba. Gracias.

(Je).

Elecciones

Poesía náhuatl

La siguiente información la saqué del texto "Las letras precolombinas" de Georges Baudot; lo que me interesa es poner ejemplos así que seré breve y quien quiera más que se consiga el libro.

***

A lo largo del territorio dominado por la Triple Alianza (México, Texcoco y Tlacopan), poesía, canto y danza eran ciencias oficiales, regidas por una institución rigurosamente organizada, el cuicacalli (casa de canto). Allí se enseñaban las artes. Era obligotorio, no asistir consistía un crimen y era penalizado. Además de eso, estaba la obligación moral: "... En algunas partes había dios de los bailes, a quien temían ofender si hacían falla". Desde los doce años, niños y niñas recibían la enseñanza en los cuicacalli.

La poesía se organizaba en el cuicacalli, su lenguaje simbólico era codificado por los tlatoltinime, los maestros de la palabra. Los sacerdotes estaban encargados de vigilar e incluso censurar la producción poética (para los géneros de importancia en los rituales; para los otros no debió ser tan estricto). Sin embargo, parece que existían "hermandades de poetas y de sabios", que reunían a sus miembros para el intercambio de ideas, de fórmulas, de recetas, para perfeccionar progresivamente el lenguaje de los símbolos... pero sin llegar a constituir jamás una "escuela literaria" propiamente dicha.

Hay cantidad de datos interesantes... Pero para efectos de este post, pasaré directamente a los distintos géneros de poesía náhuatl. (Ignoren los colores y demás, problemas de blogger.)

Teocuícatl

“Canto divino”, o canto religioso. Abunda en alusiones esotéricas y metáforas de significado cultural. En el tiempo de los aztecas, eran comprendidos plenamente sólo por los sacerdotes, sus guardianas y exégetas.

Himno a Xochipilli (Joven dios de la fecundidad, de la alegría y del amor.)

Encima del campo de juego de pelota

hermosamente canta el precioso faisán:

está respondiendo al Dios Mazorca.

Ya cantan nuestros amigos,

ya canta el precioso faisán:

en la noche lució el Dios Mazorca.

Solamente oirá mi canto

ahora la que tiene cascabeles, la que tiene

rostro con mascara.

Solamente oirá mi canto,

Cipactonalli.

Yo doy orden en Tlalocan,

el Provedor orden doy.

En Tlalocan, el Provedor,

Orden doy.

Oh, he llegado acá

donde el camino se reparte,

¡sólo soy el dios Mazorca!

¿A dónde iré?

¿A dónde seguiré camino?
El proveedor del Tlalocan:
llueven los dioses.

Melahuacuícatl

“Canto franco” o incluso “canto llano”. Era el más estimado de los géneros de poesía histórica, con importante contenido religioso. Aparece como una saga o una oda nacional utilizada para temas que interesan a la vida de un pueblo en búsqueda de una primera forma de conciencia histórica.

La creación del mundo y el sacrificio de los dioses en Teotihuacan (fragmento)

Cuatro años había ardido el horno sacro allá en Teotihuacan. Y el dios de la vida, y el dios del tiempo, llaman al lleno de llagas y le dicen: -¡Tú tienes que sostener ahora al cielo y a la tierra! Y el dios se puso triste y dijo así: -¿Qué están diciendo? ¡Hay dioses allí! Yo soy infeliz enfermo. Llaman al dios que celebra su fiesta en 4-Pedernal. La luna es. Habla el dios de las lluvias , y habla el dios de los cuatro rumbos del mundo. Ellos lo mandaron. El dios llagado ya se pone a hacer penitencia: toma sus espinas de agave; toma su rama de abeto, se punza las piernas en sacrifico ritual y la luna hace su penitencia […].

Yaocuícatl y Cuauhcuícatl

Yaocuícatl, “canto de guerra, y el Cuauhcuícatl, “canto de águila”, representan las formas más significativas de la poesía épica o heroica de un pueblo que tenia en la guerra un aspecto importante de sus preocupaciones.

Melancolía del guerrero (primera parte)

¿Qué remedio? ¡Hazlo!

¿Qué remedio? ¡Anhélalo!

Son las flores del dios que da la vida…

¡Oh, tú por quien todo vive:

es por tu ayuda por la cual vinimos a vivir

en esta tierra, nosotros tus siervos!

¡Cuán grande es la riqueza de tus flores

del águila que allá se hallan tendidas…!

¡Ah, mi corazón teme…!

¿Cómo podré lograrlas?

Así en breve tiempo

en el campo del combate

en medio de la batalla,

donde el polvo del escudo se alza,

donde crujen los escudos y llueven los dardos

y caen vibrando sobre el cuerpo…

¡Ah, mi corazón teme…!

¿cómo podré lograrlas?

Cuecuechcuícatl

“Canto desvergonzado, impúdico” o “canto cosquilloso” es el género reservado a lo que conocemos como poesía erótica o burlesca. Por tal razón, son pocos los testimonios que sobrevivieron a las manos de los religiosos españoles.

El canto de las mujeres de Chalco (fragmento)

Una mujer: Póngase ya listas, hermanitas mías:

vamos, vamos a buscar flores,

vamos, vamos a cortar flores.

Aquí perdura, aquí perdura

la flor de la hoguera, la flor del escudo,

la que da horror a la gente, la que adiestra,

la flor de la guerra.

Otra mujer: Bellas son las flores:

con las de mi guirnalda adórnate,

flores mías son, soy mujer de Chalco.

Anhelo las flores, anhelo los cantos,

allí donde hilamos, allí donde residimos,

y ahora elevo un canto al rey Axayacatito:

lo tejo con flores, con flores lo rodeo.

Como bella pintura es bello su canto,

es como flor flagrante, olorosa que embriaga en la tierra.

¿Qué hay pues? en eso mismo estimo tu palabra,

oh criaturita mía, Axayacatito:

lo tejo con flores, con flores lo rodeo[...].

Xochicuícatl

“Canto de flores” o “canto de alegría”, es el género que representa, por excelencia la poesía lírica náhuatl. Se componía y se cantaba en las asambleas de los poetas, que permitía expresar sus sentimientos personales comulgando, al mismo tiempo, con las divinidades.

Poesía, flor que embriaga (Fragmento)

Cantemos ahora

ahora digamos cantos

en medio de la florida luz del sol,

oh amigos.

¿Quiénes son?

Yo los encuentro

en donde los busco

allá tal cual

junto a los tambores.

Yo no hago más que forjar cantos,

yo vuestro amigo,

el príncipe chichimeca

Tecayehuatzin.

¿quién? ¿Ya no todos nosotros

daremos placer,

haremos ser feliz

al sumo árbitro (Moyocoyatzin)?[...]

Icnocuícatl

“Canto de huérfano”, “canto del desgraciado” o “canto de angustia”, posiblemente la más bella y elocuente creación poética de la cultura náhuatl. De inspiración elegiaca y filosófica, abarca una temática muy amplia, pero principalmente: la vida como sueño, la obsesión de la muerte y la interrogación permanente frente al misterio de la vida. Es la forma más libre. Aunque la mayoría de la obra es anónima, hay casos especiales como el de Nezahualcóyotl (que era rey y podía firmar con su nombre), considerado el más grande poeta del México antiguo, el "Homero méxicano", dicen en el libro. El siguiente poema es una verdadera joya (aparece sin título):

Estoy triste, me aflijo,

yo, el señor Nezahualcóyotl.

Con flores y con cantos

recuerdo a los príncipes,

a los que se fueron,

a Tezozomoctzin, a Quahquauhtzin.

En verdad viven,

allá en donde de algún modo se existe.

¡Ojalá pudiera yo seguir a los príncipes,

llevarles nuestras flores!

¡Si pudiera yo hacer míos

los hermosos cantos de Tezozomoctzin!

Jamás perecerá tu renombre,

oh, mi señor, tú tezozomoctzin!,

así, echando de menos tus cantos,

me he venido a afligir,

sólo he venido a quedar triste,

yo a mí mismo me desgarro.

He venido a estar triste, me aflijo.

Ya no estás aquí, ya no,

en la región donde de algún modo se existe,

nos dejaste sin provisión en la tierra,

por esto, a mí mismo me desgarro.

Este caso es bien interesante: "Escrito probablemente en los inicios de la dominación española... Más allá de su recuerdo, la dolorosa percepción de la implacable fugacidad del tiempo reviste aquí un aspecto universal y desgarrador. El título, que hemos tomado de Francois Villon intenta subrayar una notable concordancia temática y de estilo.

Balada de los señores de los tiempos pasados

¿Ha de venir otra vez

el príncipe Cuauhtli Cacámatl?

¿Ha de venir otra vez

Ayocuan que flechó al cielo?

¿él habrá de daros gusto aún?

¡No vendrán segunda vez

los que por siempre se fueron!

Por eso me pongo triste

y lloro por el rey Ayocuan:

¡él aquí jefe de guerra

que nos regía con imperio!

Pero ha sido glorificado,

ha ido a unirse a la cuenta de otros.

¿No acaso lo conocieron

mi madre y mi padre?

Por eso lloro esto:

¡Están en el sitio de los sin cuerpo!

Norbert

El sábado por la noche, como no ocurría desde hace 140 años, la lluvia cayó a “chorros” sobre la sierra de Álamos y mientras se abría paso desde los cerros hacia el poblado, arrastró piedras, árboles y animales. La corriente creció tanto que rebasó el cauce del arroyo el “Chalatón” y tomó su propia dirección rumbo a las casas en el barrio del mismo nombre.




El barrio del Chalatón se ubica en el extremo poniente de la ciudad de los arcos; se compone por una fila de casas en la falda baja de los cerros o lomas que están alineadas a uno y otro lado de un incipiente arroyo que corre hacia abajo, hacia el poblado, y lo cruza justo atrás de la zona del centro histórico, a espaldas de la llamada “Casa de Chocolate”. Por su ubicación, las viviendas de este sector fueron las más golpeadas.





“Se oyó un ruido de tablas y vimos las piedras que venían; el agua en un ratito ya nos llegaba hasta aquí” dice la señora Josefa Reyes Parra mientras señala su pecho con la mano derecha, casi como si estuviera saludando a la bandera. La casa que habita con su esposo fue la primera en ser tocada por la corriente.

Cuatro muertos y una persona desaparecida fue el saldo oficial según las autoridades. Por el momento, Álamos permanece en cuarentena desde el fin de semana pasado.

Los alamenses no dejan de recordar que hace apenas 14 días, entre los arcos del colonial poblado, se realizaba la reunión de la CONAGO.


"Hubiera llegado hace dos semanas (el huracán) a ver que desmadre les hacía (a los gobernadores)" dijo don José Salazar Carrillo mientras recorría en camión el trayecto Navojoa-Álamos recién abierto a la circulación.

Banksy style [graffiti]

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